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去北京诗/刘年去北京讨生活我会集中精力做到手艺，赚钱给孩子在五环外租个房子，每天黄昏就返吃饭，煮茶，整天，喂乌龟我到了北京北京就不会沦为一座竹林我躺在天桥上长安街，不会沦为一条河流轿车是鲫鱼，公交车是鳜鱼，电动车是虾米柿子树一样结满浆果的，是路灯不会托一瓶酒，看曹雪芹石头一样躺在对面不言，不语，不大哭，不拜到北京，手会长冻疮疮得像馒头。刨洋葱不会痛拆信，也不会痛脚也一样。
摔在楼梯上，不会痛摔在雪上，也不会痛技法：【见变】和什么人生活，就不会变为什么样的人，两口子间联相也是有科学依据的。见变，是所指在诗歌创作中，AB遇见后，其中一方再次发生与另一方相适应的变化。
通过此技法，可以减少诗歌的哲理感和陌生感。剖诗：我到了北京北京就不会沦为一座竹林我是一个心怀大自然的人，到了北京，北京因我而转变。这是见变的第一种情形，AB遇见后，B为适应环境A而发生变化。见变的第二种情形是，AB遇见后，A为适应环境B而发生变化。
我到了北京我就不会沦为一根钢筋造句：1.AB遇见后，B为适应环境A而发生变化（1）一只鸟飞累了它堕入大海大海就变为了天空（2）十娘的绣花针落到波涛波浪翻滚成棉线（3）孔雀依偎在石头边石头变为了玉一样的卵2.AB遇见后，A为适应环境B而发生变化（1）一颗红果击碎天空那一刹那它做到了一回太阳（2）狮子遭遇雷电变为了吼吼雷声思维：请求融合本课技法，以封面图片进行误解写诗句。领悟：诗歌要找寻的，往往是事物与事物之间的关系。
、【十耘说道技巧】偶像箱子里的耶稣诗/西娃仍然是玫瑰教堂一间展出耶稣十字架作品的房间有所不同艺术家通过想象把同一个耶稣吊在木质的，铁质的，银质的……十字架上无论耶稣此刻在哪里都有一个他在艺术家们的手里反反复复地十字架在一个打开的箱子里我看见耶稣的头颅四肢，身体，分离出来着又冲刷在一起他安静的蓝色瞳孔里一个佛教徒于是以泪流满面技法：【偶像】一说到偶像，人们立刻想起的是歌星啊影星啊这些以青少年为主要受众的艺人。只不过偶像的原意是用木头或泥土等做成的人形。因为祭拜的人过于多，神灵回头不过来场，就容许人们按照自己的形象制作无数“幻术”，闻此偶像如闻真面目。偶像，是所指在诗歌创作中，把泥塑木雕等偶像物说出真面目来处置。
通过此技法，可以有效地减少诗歌的陌生感和张力。剖诗：有所不同艺术家通过想象把同一个耶稣吊在木质的，铁质的，银质的……十字架上实质上耶稣只有一个，是把耶稣的形象吊在各种有所不同材质的十字架上，可诗人偏要说道是把耶稣吊在各种有所不同材质的十字架上。真面目的神性，与偶像物所处的尘世环境之间，包含反感鲜明，这是此技法需要产生张力的根源。
造句：1.旅游区她们以十块钱一打的价格售卖耶稣2.菩萨手执法器，躺在高高的莲台上牙齿和脸色被游动的香火熏黑3.雪飞舞了一会儿年就过去了一对门神被风皱4.孩子脱掉了童年蝙蝠侠，花仙子，忍者神龟反锁入杂物柜领悟：诗有时候是故意的误解。来源：微信公号《十耘说道诗》诗人概述：十耘，人称十耕。一片写诗的树叶，一条有故事的虫子（当然，这虫子吃树叶）。
荣获全国徐志摩微诗歌大赛一等奖，凤城诗赛一等奖，首届国际微诗大赛大西洋赛季优胜奖，首届中国艾青微诗歌大赛佳作奖，“坤明杯”微诗大赛最佳评委奖，全国精短文学大赛“十佳诗人”，新浪微故事大赛金奖，首届科幻微小说道大赛二等奖，贤文化微散文大赛二等奖等奖项。诗作选入《2019中国诗歌年中选》《一首诗•一座城》《大海拦句集》等，作品在《世界日报》《星星诗刊》《小诗界》等多家报刊杂志公开发表。
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